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汗青小论文怎样写政治文化糊口文化糊口易错易混点

  出名苏联作家高尔基已经说过:“书是人类前进的阶梯。”书是一个学问的殿堂,是人类最好的精力食粮,也是人鸿鹄高翔的羽翼。(由名言引出论点,扣题。)

  “书中自有黄金屋。”书本中的学问是无限无尽的,念书是为了更好地获取更多学问,宽阔本人的视野,协助本人缔造,实现本人的人生方针。战国期间,苏秦去秦国以连横说进行游说,多次给秦惠王上书也未被采取。回抵家中,怙恃妻嫂都不睬睬他,于是他就找出很多册本发愤研读。终究以合纵之策而身佩六国相印。(为什么要念书。)

  念书最主要的不是数量,而是品质。一本好书能使一小我思惟细密,看法精炼。品德高贵,从而塑造本人的性格。那些内容粗拙的“劣成品”完万能够省略不读。在这一方面,伟大的导师恩格斯就是一个典型。恩格斯尽管只上过中学,可是他发愤研读很多有价值的好书,因而十九岁就会有十二种言语措辞和写文章。在加入事情后仍然多年如一日地勤恳进修更多的学问,终究成为一个学问博识的人,在厥后指点国际活动和精确传布科学,主义理论中有很大孝敬。(如何念书?读高品质的书。)

  所谓“活到老学到老” 。一小我之所以可以或许不竭提高,与他持之以恒的进修是密不成分的。进修能够有良多方式,可是这种持之以恒的进修立场是没小我都该当具备的。庄子说:吾生有涯,而知无涯。化糊口文化糊口易错易混点一小我活得再长也总有死去的一天,可是学问的海洋却永不断歇得奔腾着。对峙进修让人一直立于不败之地,但若不克不及不竭弥补学问和堆集学问,便会被失单的程序所丢弃。出名作家歌德以为:谁掉队于时代,必将蒙受阿谁时代所有的疾苦。在21世纪这个学问爆炸的年代里,若不克不及不竭提供本人新的学问,将会被时代所裁减。(如何念书?持之以恒地念书。)

  “读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人细密,哲理使人深刻。”可见,分歧的阅读能开辟人类分歧的信纸,增加分歧方面的学问。因而,咱们更该当发愤勤读,让书成为咱们生命翱翔的羽翼。(由名言作结,回扣标题问题。)

  鸣蝉努力地甩掉了外壳,因此得到了高空中自在的歌唱,壁虎英勇地挣断了尾巴,因此在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满本人的空地,变得“济济一堂”,将损失本人的运算功效。(用天然征象起兴,惹起读者联想。)

  事实糊口是庞大的,而咱们的蒙受力无限。若是大脑是一个堆栈,不管堆栈多大,一种工具充溢此中时,另一种工具一定无奈进入。好比念书,当咱们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光血影中,咱们又怎能专一于庞大的几何方阵,汗青小论文怎样写政治文怎能存心于众多的英语单词呢?想读的和该读的,你必需在两者间作出取舍。(连系事实糊口,做正常性的话题阐释,人要学会选择。)

  人的终身中有良多工作必要作出雷同的取舍。舍弃该当舍去的,你即是智者;舍弃不应舍去的,你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财富、衣物,以至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了伧夫俗人眼中的财产,守住了那些启示心智、净化心灵的真正的财产。而有些人,一生抱着“报酬财死,鸟为食亡”的信条,追赶着金光闪闪的玉帛。为了粗俗的追求,他们舍弃了人格和品德,舍弃了人道中的真善美。错误的舍弃,使他们的终身龌龊卑劣。(以高尔基为例引出两种相反的舍弃,夸大人生中必要学会准确舍弃,辞意进了一步。)

  准确的舍弃,往往必要青松秋菊般的高贵气概。听说安徽桐城有一条“六尺巷”,本来是张、叶两家争论之地。张家仆人乃当朝宰相, 张老汉人致信给他。他回信却说“千里家信只为墙,文化糊口易错易混点让他三尺又何妨,长城万里今犹在,不见昔时秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感内疚,也让出三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了本人体面上的严肃,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的气慨,化兵戈为财宝,止争斗于未起。若是不是有凌驾凡人的宇量和胸怀,怎会作出如斯的舍弃?(如何选择?联想“六尺巷”的故事,阐述了准确的舍弃必要高贵气概,条理更进一步。)

  准确的舍弃,不会像顺手扔掉废纸团那样垂手可得,它还必要勇气、信心和勇敢。赵武灵王拔除旧制,倡导胡服骑射时,很多人否决阻遏,但他有勇气有信心,坚定勇敢,最终创下名看重史的千秋伟业。舍弃的历程是艰巨的,特别在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前,唐明皇赐死杨玉环,以政治家的目光看,用一个贵妃的死换得半壁山河的临时平和平静,也算是值得的。但是,“含蓄娥眉马前死”,“回看血泪相和流”,恰恰“君王掩面救不得”。此景此情,怎样不让人肝肠寸断,痛不欲生呢?(如何选择?联想赵武灵王与唐明皇的事例,阐述了准确的舍弃还必要勇气、信心和勇敢。)

  不是每一株幼苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰盛的果实,糊口要求咱们必需学会舍弃。算盘要想拥有运算功效,必需舍弃多余的算珠。你神驰山居的平静,就必需舍弃都会的富贵;你敬慕搏斗者的顺利,就必需舍弃安闲闲散的糊口;你但愿走遍千山万水,就必需舍弃乡土乡音的优美与温暖。(排比句段,由天然而人事进行联想陈述,既是总结,又是夸大。)

  没有核的果实无奈在天然界保存,没有米粒的稻穗老是扬着蒙昧的头颅。那么失却了灵魂的人呢?

  在这个传媒众声喧嚣的年代,在这个文化、伪文化滥竽充数的年代,咱们能否已被繁花迷了眼,丢了心?(由天然征象引出话题“保守文化的丢失”。)

  康德有云:常有二理,在手心焉;敬而畏之,与日更新;上则为星辰,下则为德行。可是在昨天,当咱们只会坐在草地上,四十五度仰望空中发展的朵朵浮云时(郭敬明),谁还能理解旧日愚人心中的敬重之情?当“简略”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时,谁还会重拾“青青子矜(衿),悠悠我心”那般泛黄的打动?(摆呈现象。)

  当下的文化糊口常流于简略、老练。无能否定,芳华文学确实能带来梦幻般的打动,普通歌曲也不失为茶余饭后的消遣,但倘若这一切成为文化的支流,当一小我沉醉于此中难以自拔时,很难想象他能直面事实,让心智与身体配合发展。(阐发缘由。)

  当下文化糊口的另一股暗潮即是平淡、急躁的喧哗。每天,大量的文娱旧事让人们津津有味地品味名星的绯闻琐事,各种“速读名著”“小故事里的大聪慧”常驻滞销书列。以致于有人不无忧心地说,当绿蒂自动投怀送抱时,维特另有什么懊恼?(阐发缘由。)

  一小我能够忍耐物质糊口的贫苦,却不克不及不追求精力糊口的崇高。政治文化糊口雷同的文化快餐除了供给临时的声色之娱,另有什么能留驻内心,在心湖里回荡几许涟漪的呢?

  个别的精力文化缺失令人可惜,但当其成为全体性的精力崇奉缺席即是可悲以至是恐怖的景象了。

  中国旧有的三纲五常已被废除,重生的文化次序尚未彻底成立,糊口在这种情况中的咱们,能否也成为了迷惘的一代?(论风险)

  所幸的是,人文精力并未彻底流失。昔时轻意愿者马骅在梅里雪山间得到生命时,便将诗人的抱负主义带到了那里,成为了插在精力雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园惹起惊动时,不禁让人置信,保守的文化典范对付麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。

  一小我仅仅具有今生此世是不敷的,他还应具有更为广漠的精力世界。对付青少年而言,精力之魂也许并不在远处,而在被重重伪文化掩饰笼罩的心里深处。(提法子,表期冀)

  咱们都晓得按期要对本人的物品清算查点,哪些是糊口需要的,哪些又是对糊口并不太主要的,以此来决定对它们的选择。实在糊口也是如斯,必要经常地盘点,咱们在盘点糊口的历程中,盘点着生命。(以盘点物品起兴,天然地引出盘点糊口。)

  人的生命长短常短暂而无限的,而咱们巴望获得的工具,但愿去做的事倒是良多的,这个好,阿谁也不错,可是咱们必必要清醒地认识到人的生命是无限的,人的威力也是无限的,总该对本人要做的事有所选择取舍,将本人的精神放在本人最该去做,最想去做的工作上,专一而有方针,如许干事情才会有但愿。若是一小我在终身中不成以或许经常地判断地舍弃一些不应投入精神的工作,什么都巴望获得,不时、处处都劳心劳力,其成果只能是让本人绝望,所以,糊口真的必要经常盘点。(讲事理,重在阐释为什么要盘点。)

  舍得舍得,有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里,才发展得愈加坚韧;小鲤鱼舍弃了平平地游弋在水中,逆水前行降服坚苦,才迎来了最终跃过龙门的顺利;居里夫人舍弃对享乐的追求,潜心钻研,最终为人类对放射性物质的钻研作出了庞大的孝敬;陈景润舍弃了悠闲自由地作一件普通的事,而胸怀弘愿,在简陋的糊口情况中静心苦干,实现了他多年的方针——证实出了哥德巴赫料想。他们之所以取得顺利,很主要的一个缘由就是他们都将本人的精神放在一件事上,一个方针中,全身心地投入对抱负的追求。(摆现实,为什么要盘点。)

  每小我都是多梦的,对将来有着各类各样的设计,对要干的事有各类各样的设法,但要大白的是精神无限,总会有取有舍,有失有得,将本人的精神放在最主要的工作上,他的追求才会有价值,有但愿,即便到头来没有鲜花和掌声,他也是顺利的,由于,终究,他没有可惜。(讲事理,为什么要盘点。)

  放弃了追求享乐,才能活得更好,更有价值;放弃了纷纭世事,才能集中精神去做大事;放弃了思路乱飞,才能安然平静心境,追求天然;放弃了世俗的成见,才能寻觅到久已得到的自我。所以,糊口,真的必要经常地盘点。(盘点什么,如何盘点。)

  评点:本文篇首开宗明义,旗号明显地提出概念:糊口必要经常盘点。第二、三、四段谈为什么要经常地盘点。第二段指出因生命和精神无限咱们必需学会选择,因此必需对糊口进行经常的盘点。第三段从天然界的小草、游鱼过分到人生的选择,无力地证了然只要学会选择才能成绩事业和胡想。接下去具体写咱们该当若何盘点糊口,哪些必要放弃,哪些必要保存,论证层层深切,布局清楚正当,最末三个排比段的使用,使末端很无力度,加强了文章的说服力。

  “风送花香红满地,雨滋春树碧连天。”是的,世界很美,不只是由于有春的烟波画船,有夏的朝云暮卷!,有秋的云霞绚烂,有冬的冰肌玉骨,更是由于有善良的滋养,相关爱的庇护,有理解的支持,有祝愿的陪同。(由诗句引出话题。)

  善良,不是容颜的沉鱼落雁,不是举止的文质彬彬,不是财产的腰缠万贯;更不是势力的叱咤风云。善良,是暗中凄冷中的如豆星火,是枯竭干涸时的点滴甘露,是迷惘盘桓时的一句点化,是沉浸无助时的一把扶持。真正的善良是来自心灵深处的热诚的怜悯与吝惜,自私的关爱与祝愿。真正的善良,无须剪红刻翠,无须粉黛雕饰,它自身就是人们心里最原始的一种纯朴的纯正的豪情精髓。(什么是善良。)

  人之初,性本善。但是在履历了太多的磨炼之后,咱们在学会顽强的同时也逐步变得冷酷起来。咱们渐渐地在人潮澎湃中寻找适合本人的脚色,淡然地与一切和本人不有关的人与事擦肩而过,咱们彷佛早已习惯了“各自扫除门前雪,休管他人瓦上霜”的处世哲学,而不肯再悬念别人的任何困苦。于是,眼看着那颗已经明亮的善良之心在尘凡碧红之中渐渐被灰尘腐蚀包裹,尔后结成厚厚的茧,于是,我又不得不负载着这颗结茧的繁重的心孤单地在冷酷中艰巨跋涉…… (背面论证,为什么人要善良,由于人遗失了善良。)

  当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头,将雪鬓迁上人们的青丝,当咱们不知不觉地在孤单与冷酷中逐步老去时,在落日残照下,汗青小论文怎样写剥去心灵的坚冰,去打高兴灵的一隅时,才忽而觉察没有了善良,没有了那颗本来容易受打动的心,而只剩下麻痹的干涸的躯壳和永无尽头的委靡与窘迫。(背面论证,为什么要善良,由于人发觉了本人的善良缺失。)

  善良,是人生大厦的根本,是人道质量中的瑰丽珍品。具有善良的人才会懂得去感谢感动,去报答,才会有“会当凌绝顶,一览众山小”的激情,才会有“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”的高贵,才会有“谁言寸草心,报得三春晖”的固执,才会有“知君成心凌寒色,羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊,闲看亭前花着花落,去留无意,漫随天外云卷云舒”的气宇与胸怀。(反面论证,为什么要善良。)

  善良的人,即便没有巍峨高山的冷峻与清峭,也能够有平川凡壑的结壮与稳健;即便没有牡丹玫瑰的雍容灿艳,也能够有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人,即便不克不及居庙堂之高来兼济全国,也能够处江湖之远独善其身。具有善良,就具有了生命的标的目的,即便在物欲横流花天酒地中穿越,也会永久往来来往从容,营私舞弊。

  善良,不必要太多的注释,它是北风中的一只火炬,潦倒处的一句抚慰,疾苦中的一丝爱抚,无助时的一点援助。把善良给别人,也给本人,那么人类将与日月同辉;留一份善良给世界,那么世界将与星宇同寿。珍视善良,具有善良,洒播善良,那么,你将会开一树光耀的红花,既使本人斑斓,也使别人温馨。(进一步阐明,人要成为善良的人。)

  目前,一股洋名热正在我国悄然地崛起,一些企业洗面革心,为本人的产物打上洋名,什么奥尼、奥丽丝等尺度洋名在市场上触目皆是;也有一些热心的怙恃为后代取上海伦、杰克之类的洋名。

  为什么会呈现这股新高潮呢?起首要归根于人们崇洋媚外的思惟。早在旧中国,洋货充溢市场,人们便与洋货结下了疑惑之缘;以后跟着鼎新开放程序的加速,人们与洋又普遍接触,这洋包罗洋货、洋人,当然也包罗洋名,如许就加深了人们崇洋媚外的思惟。一些厂家以中外合伙的身份引认为豪,一些怙恃也以本人的孩子有个洋名而盲目分歧凡俗,头角峥嵘。

  其次,因为人们崇敬洋名,某些企业浑水摸鱼,操纵人们的这种生理特性,给本人的产物打上洋名,以利诱顾客,翻开销路。

  洋名立名者有之。日本松下、索尼去世界上享有盛名,在中国很滞销;饮料适口可乐也深受群众青睐。这彷佛是洋名在阐扬劣势。但中国茅台五粮液是上乘琼浆,茅台环球闻名,五粮液誉满神州,而它们是隧道的土名没有丝毫洋味。如许一来,洋名能够立名,土名也能够立名。

  查取洋名无名者亦不乏其例。此刻市场上某些产物的洋名,艰涩瑰异,令人隐晦,以至连它是食物名、打扮名仍是其他名都令人搞不清晰,如许的商品,人们只能敬而远之,更谈不上立名了。当然也有些商品,名字又太土,令人天然不盲目地与已往那种掉队产物接洽起来(这当然是一种成见),更主要性的是这些商品没有吸惹人的独到的长处,因此没有立名。

  由上观之,无论洋名土名,它们都只是一个名称结构,其次要目标是将分歧的事物区分隔来,名是一个概况征象,是产物能否立名的外因前提。对事物起决定感化的是事物的实,它才是名与实这对抵牾的次要方面,也就是内因。就一产物而言,指产物好坏;就一小我而言,指道德成绩与孝敬等。松下电器受青睐,这并非松下这一品名在起感化,若是单在脑中想松下这一音译名词,谁城市索然无味。但松下功效广、机能好、品质高,这一实才是松下滞销立名的底子缘由,即内因。再如贵州茅台香味浓而纯洁,因此遭到人们的喜爱,从而立名。咱们总不克不及说这名声归功于茅台这两个很通俗的字吧?

  同样,一小我去世人心目中的职位地方,与他的名字也一相关。马克思、列宁、这些伟人的名字并无出格之处,但他们的成绩、孝敬是全世界人公众目睽睽的,他们的英名将永久被人们记住。相反,一些怙恃即便给孩子取一个外国总统的洋名,他们的孩子也不必然就成大器。

  目前这股洋名热本色就是人们过度追求名而轻忽了实,倒置了内因与外因的关系,这现实上是一种唯心主义,没有实哪来的名呢?名是成立在实的根本之上的,有了很强的实的根本,也一定就会出名了。希望这些思维发烧的人尽快清醒过来,不要过度追求那没有多在现实意思的名,把心思放到实上来,做到名副实在,有实尔后出名。

  在这里给所有高中生提个醒,距离高考和期末越来越近,大师最好把次要精神都花在能最洪流平提高成就的那些题型上,必然不要在那些分数不高的题型上华侈大好韶华。

  作文君,高考作文账号经营者,努力于为泛博高中生制造一个持久高效写作提拔的平台,每天城市有干货放送给列位小伙伴,让作文满分不再是梦,让每一位高中生都控制一门写作技巧。高考作文公家号附属于三好网,作文君努力于和你们一路,将它打形成国内最大的高考作文进修平台。胡想是要有的,否则人和咸鱼有什么区别?

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